の
	のにおいて、になるの

	は 書なのか… の近代 と 「」が「」の近代に起こる 「警告の書」であるとすれば、の 様の「選民」に対する「警告の」 はといかなる関わりがあるだろうか… の近・現代史に起こった的事実と 　 選民に起こるであろうのの内容と を比較しながら、具体的に考察して見よう。 　二千年前のにメシア（救世主）としては現われたが、「メシアを偽証する者だ。」という烙印を押され、十字架の刑にかかり亡くなられた。だがその十字架にかかる直前のは、「私は一度は死ぬが、世の終わりに再び戻って来る」と、弟子たちに約束をされていた。聖書マタイ二四章三節に、その終末時代に起こる徴候が詳しく書いてあるので見てみよう。 その時、弟子達が「あなたが、又 おいでになる時や、世の終わりにはどんな前兆が有りますか？」と聞いた時、「あなた方は、惑わされない様に気を付けなさい。多くの者が、私の名を名のって現われ、「自分がだ」と言って、多くの人を惑わすであろう。 又、戦争と戦争の噂とを聞くであろう。注意していなさい、慌ててはいけない。それは、起こらねばならないが、まだ終わりではない。民は 民に、国は 国に敵対して立ち上がるであろう。 ……とある。 　　　　ここまでを選民に起こる（第一の艱難）として見てみる。 ここで、近代の歴史を 三段階に分けて見ていこう。 　黒船の到来を機会に、西欧列強国の植民地化の危機が訪れた時、の国を憂れう、幕末の志士たちが現われた。たちまち倒幕の勢力が広がり、江戸幕藩体制が崩れ、やがて、天皇を立てて 明治の政府を造っていった。しかしこれがやがて西欧列強諸国との植民地争奪戦となる世界戦争の前章となっていく。 　これが明治維新による（第一の立て直し）である。 　 　 　様が かつて「王の王」として立ちたかった 本来のメシアの到来する理想の地上の条件が このの国に、全て備わっているという 　かつて、山の上で神の言葉を語られる 様の前に集まって来た群衆達の中には 死病のらい病にかかった人たちが多くて 不治の病を癒す奇蹟の噂を聞いて 何とかして治して貰おうとして考えて 様の衣に触ろうとして押し寄せて来た 　様は弟子に命じて 海辺から船を出して その上から御言葉を語られた…という 　海に囲まれたこの そして、濠と森に囲まれた静かなる皇居は、 障害者施設慰問など、多忙なご公務をされる や様に しばしの間、 体を休められるにふさわしい環境である。 様も、数多くの病人の癒しのわざ を終えられたあと、静かな森の所 に行って、体を休められたとある。 この様の時代の ローマ帝国と その属国、王国との関係」が こんにち 終戦後の強大な「と そののようになったとの関係」 として、悠久な二千年のを超えて 同時性を持って再び現われたかのようである。 　戦後のを統括する権威を持った の前に現われたは 「戦争の全ての責任は私にある。 私の命はどうなってもいい。 ただ、廃墟の中に希望を無くした の国民達の命を救って欲しい」 と、言われた。 　は最初、 （たぶん自分の命乞いにでも来たのだろう…） と思っていたが、意外なの言葉に驚く。 　それは、 ローマから、ユダヤの王として 統治するために派遣された（）と の王の王と名乗る、神を冒涜する 囚人として現われた（様）との劇的 な出会いの 同的 再現の瞬間だった。 　 このの王の役割を持った が 裕仁 の人徳に触れたあと 何か人が変わったように ひたすらの救命のために 大急ぎで国憲法作成に努力を傾けた ことは必然的なのかも知れない。 　（太平洋戦争に至った総責任者だった 現人神を象徴として落としめる事でしか もはやの命を救う手だてが他に無い…） …と思った彼は、 急いで精鋭のスタッフを呼び集め が戦犯で処罰されないようにするために ひたすら、用意周到なる策を練った。 たとえが生き残ったとしても 「二度と世界に同じように脅威を与えない 国に変わったのだ」と保証させる為に 先手を打って、戦争放棄をうたった 平和憲法を大急ぎで作らせたという。 　２千年前にかつて、は の命を救うことが出来なかったが は奇跡的に、天の知恵を受けて この東洋の「王の王」の命を救うことができた。 　このの気持ちを受けて応える かのように、自ら人間宣言をされ 象徴となられたは 屈辱を耐え忍びながらも、未来の の復興を祈って、軍閥の犯した すべての罪を一身に背負って 廃墟になった各地を慰問 しながら巡幸されていかれた。 　その姿はまさに に一度かかって死に 次の世の終わりの時の「再臨の日」のために 歴史を導かれる様とよく似ている。 　「私は、この神殿を壊した後、３日目に 立て直すであろう…」 と言われた様の立場が、 の３代目である徳仁（ナルヒト） の時までに 完全に国を立て直し、民主化された戦後の 平和の時代を通過し、と国民との 本来の理想的父子関係のしるしが現われる 日を祈られたであろう、「の心情」 とが重なって来るのである。 「は十字架で死んだ」 とされてはいるが、 最近になって全く違う説が出てきた。 一つは 「　『謎の聖骸布』は、 の体を包んだものに違いない」 という説には、実は疑いが持たれていた。 今まで、時代が合わないということで 別の人間のものではと噂されていた。 最近の研究によると、この布に包まれた 人間はの時代ものではなく 西暦1,600年頃、今から700年前に テンプル騎士団の最後の総長だった ジャックDoモレーという人物とされる。 彼は処刑された後に布にくるまれて 聖骸布に姿が残ることになったらしい。 この様な習慣が以前から続いている。 という事から、遡って推理出来ることがある。 当時から、重態のケガ人の体の全身に 蘇生させる特別の薬を塗って 大きな布で覆って包み込み しばらく染み込ませる治療法があったという。 が生き返ったという話も 案外本当に起こったことなのかも知れない。 がで磔になった日は 急に暗くなって嵐になったとあるが 一日放置されるところを、わずか３時間程で 早めにから降ろされている。これは 暗闇が起こすトリックではなかったかと思う。 時間が早く過ぎてしまったかのように感じて 「死体を引取りたい」と言う弟子達の申し出に 負債の気持ちもあり、いち早く応じているのだ。 ３日後、は弟子達の前に現れたとある。 「ゆ…幽霊か…？」と怖がる弟子の一人に 手のひらに杭を打たれた傷跡の穴に指を 入れさせて生きていることを証明してみせた。 ならば、様の復活は、霊体ではなく 肉体による復活であったことになる。 では、その後の教の殉教の歴史は 一体何であろうか？「死んだ」と思い込んだ の悲しみと恨みを背負って、大変な 思い違いをして流れてきたと言うのだろうか… 確かに教は償いと贖いを強いる悪魔 のような、忌まわしい暗い、悲惨な犠牲を伴う 憂鬱な殉教の歴史の宗教になっていくのだ。 「全人類はを殺した罪を背負っている」 という、作り話をして 罪を贖う儀式と贖罪法則を編み出し の再臨を名乗る者が現れる。 本来、信者に不要ないらぬ罪を背負わせ 生涯に渡って死ぬまで償いを強いる 悪しき にせの教団が 世界的基盤で現れてくることになる		HPの容量が足りません 画像は省略しています ■
■	つづく	■

　

---

※　　の中の 歪んだ観 の

�U 　（白マス□をクリックすると 回答が開きます　）

一　　復活は不信を捨て、本来の信仰の国に旅立った？

二　　は十字架で死なずに極東の国で天寿をまっとうした？

三　　十字架で死んだを信じると犠牲的な人生に追いやられる？

四　　偽は選民を率いて訓練し、準備をさせるご苦労な役割なのか？

五　　リハーサルの舞台を本番さながらに演じさせる監督の仕事が偽？

六　　韓国が朝の国で、が昼の国　の先後の役割をもって存在する意味？

七　　に現れた惑わしのの声の取り違いが今の中東の混乱の原因？

最後まで読んでいただきありがとうございました

一般向け用に文章を削除・編集　　危険な為文章を省略