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しばらく行くと、一匹の犬がやって来ました。「ワンッ ワンッ！桃太郎さん、桃太郎さん、どこへ行かれますか？。」「これから鬼ヶ島へ、鬼退治に行く。」「腰に着けているそれはなんですか？。」「日本一のきび団子だ。」 犬は桃太郎に頼みました。「その きび団子、一つ、私に下さい、お供します。」「一つはいかん、半分だけ やろう。」 犬は、きび団子を半分貰って、桃太郎の家来になって、喜んでついてきました。
桃太郎と犬は、また
歩き出しました。やがて 山道にさしかかると、こんどは、一匹の猿がやって来ました。
「キイッ！ キイーッ！桃太郎さん、桃太郎さん、どこへ行かれますか？。」「鬼ヶ島へ、鬼退治に行く。」「腰に着けてるそれはなんですか？。」「日本一のきび団子だ。」「そのきび団子、一つ、私にも下さい、お供しますから。」「一つはいかん、半分だけやろう。」 猿も、きび団子を半分貰って、家来になって一緒について来ました。
桃太郎と、犬と、猿は、また、しばらく歩いてゆくと、こんどは、一匹のキジが飛んできました。「ケーーンッ！、バタバタッ！。桃太郎さん、桃太郎さん、どこへ行かれますか？。」「鬼ヶ島へ、鬼退治に行く。」「腰に着けてるそれはなんですか？。」「日本一のきび団子だ。」「そのきび団子、一つ、私にも下さい、お供します。」「一つは、いかん、半分だけやろう。」キジも、きび団子を半分貰って、家来になってついて来ました。
犬、猿、キジなどの動物が出て来て、人間と会話するところは面白いところだが、彼らは、桃太郎の腰にあるきび団子と引き換えに、鬼退治のお供をすることを約束する。
この三つの動物は、一体、何を表わしているのだろうか？。 地上を走るもの、木登りの得意なもの、そして、空を飛べるものと、だんだん上に上がっていくが、攻撃の仕方を表わしているのだろうか？。又、この、出て来る動物の順番に、何か、深い意味があるのだろうか？。
犬も、猿も、キジも、みんな、この、たった三個しかない、日本一のきび団子の価値を、充分知っていて、鬼と戦うという「命がけの危険な仕事」を 覚悟の上で、欲しがっているのだ。
みんな、それぞれに、「一個下さい！。」と願うが、桃太郎は、「一つは駄目だ、半分だけやろう。」と、言う。確かに三つしかないきび団子だから、三匹にそれぞれ一個ずつ与えると、桃太郎の分が無くなってしまうのだ。
それでも、三匹の動物たちは、それぞれ、半分ずつのきび団子を貰って、喜んで納得し、充分満足してついていく。 それほどの、魅力的な価値の有る、貴重な物を、お婆さんは、桃太郎に授けて、もたして上げたことになる。
この、日本一の栄光をつかむために、「死ぬかも知れない戦い。」に向かって、乗り越えてゆこうとする程の「価値の有るもの。」とは、一体なんであろうか？。 さあ、次に進もう…。
桃太郎は、犬、猿、キジ、の三匹の動物たちを連れて、「鬼ヶ島」に向かって歩いてゆきました。「鬼ヶ島」をめがけて、犬は「ワンッ ワンッ！。」と鳴き、猿は「キイッキイッ！。」と鳴き、キジは「ケーンッ！
バタバタッ！。」と空を飛んで鳴きながら、桃太郎についてゆきました。そして、ついに、「鬼ヶ島」が、はるか沖に見える、海岸にやって来ました。
「漁師さん！、「鬼ヶ島」まで舟を貸して下さい。悪い鬼を退治しに行くんです！」桃太郎は、漁師に頼んで、一艘の舟を借りました。漁師は喜んで舟を貸してくれました。桃太郎は、舟に乗り込み、舟の中央に立ち、「鬼ヶ島」をキッと睨みました。
犬は、へさきで「ワンッ ワンッ！。」と吠え、猿は、舟の舵を漕ぎながら「キャッ キャッ！。」と鳴きました。キジは、「ケーンッ
バタバタッ！。」と飛びあがると、帆の上に止まり「ケーン、バタバタ！。」と遥かに見える鬼ヶ島を眺めました。
船は、帆に、いっぱい風を受けて、鬼ヶ島に向かって進んでいきました。こうして桃太郎と犬、猿、キジたちは、ついに「鬼ヶ島」に乗り込みました。
ここまで来て、急に、この最初についてきた が、あの、花咲か爺さんの時に出て来る、忠実なポチの生まれ代わりだったら面白いと思わないだろうか。
もし、この三つの昔話に関連性が有るとするならば、この犬は、英霊の願いを背負った存在と重なって来る。殺されたポチの霊が再び甦って、桃太郎と一緒に鬼を退治に行くと考えたら、何となく、この昔話の物語が、それぞれにつながりを持って来る。
「 さん」では、犬は、大東亜戦争で亡くなっていった「兵士たち」を表わしていたが、その「英霊」の願いは、急激な戦後復興を表わす、「大木」で作られた「ウス」の中に託されていった。
桃太郎の家来として、最初に従ってついてくる、この犬は、その恨みと苦しみとを晴らすための「英霊」であり、また、そのポチの英霊を背負って現われる、「選ばれたある存在」ではないだろうか？。
この「ウス」も又、ポチと同じような、悲惨な運命を再び辿っていく。ポチが実に無残な死を迎えたように、この「ウス」も隣の主人に奪われた時から、本来の価値を無くして、「キネ」でつかれるごとに、醜く汚いものを湧き出していく。
怒った隣の主人に、斧で叩き割られ、かまどにくべられて焼かれ、遂に「灰」になってしまう。 ポチの怨念を背負った、戦後のウスに相当する存在は、（第二のポチとして）、第一のポチと共に同じ宿命の道を歩いてしまう。この戦後世代を表わす第二のポチは、地面を掘って遊んでいるうちに、始めの第一のポチの怨霊のこもった骨を、掘り当ててしまったというのだろうか…？。
そして、「ウス」は、全ての道を通過して灰となった時、正しき主人の手でかき集められる。帰り道、主人の手についた灰が、冷たい風に吹かれて近くの木に飛んでいった。その時、梅の花がパッと咲いた。 まだ冷たい冬の風が吹く中、誰よりも先駆けて「閃きの梅の花」を咲かせる使命を持つ、ある存在が現われることを示している。
「こりゃあー、面白い灰だ。これも犬のおかげだなー…。」と主人に「悟り」を与える、この「犬のしるし」を持つ灰、（つまり第三のポチ）は、やがて地中の養分を吸い取る根っこと幹、光を浴びる枝と葉を完成した、一本の「梅の木の使命」を持って現われるようになる。
この第三段階を超えた「犬」が完成して現われたなら、次には、更なるもっと強い影響力を持つ、「猿」が現われて来る。
そしてその次に、翼を大きく広げた更に力強い「キジ」がとどめを刺すために現われるようになる。
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下の地図の中に解説のヒントが有ります。 |
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犬＝糸島 猿＝九州
キジ＝中国・関西
犬・猿・キジが
東北の鬼と対峙す
るかのように
日本列島の地形の中
に隠れている。
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日本列島を舞台にした聖なる戦い。
宝をめぐっての
鬼から奪い返す霊的戦い
の予言が秘められている。
桃太郎たちは、鬼ヶ島に着くと、勢いよく 船から降りて飛び出して行きました。そして、鬼が住んでいる、大きな城の前まで来ました。ところが、お城は、高くて
頑丈な鉄の扉が「ガーンッ！。」と閉ざしていました。押しても引いても開きません。「門をあけろー！、桃太郎、けんざーんー！。」
だが、鬼どもは、屋敷の門を「ピシャリ！。」と閉めたまま
中へ入らせません。そこで、キジが、「ケーンッ、バタバタッ！。」と、飛び上がり、門を越えて 中から「芯張り棒」をくちばしで、「ガチャリッ！。」と、外しました。キジは、「さあー、行けっ！。」と、導き
いれました。「わあーっ！。」と桃太郎は、掛け声も勇ましく、中に入って行きました。
入ってみると、ちょうど鬼どもは、酒盛りの最中でした。こちらに気が付いたアカ鬼が、なお一層と顔を赤くして、「やい！ やいッ！、何しに来たッ。おまえは、何者だッ！。」と、大声で怒鳴りました。
「おいらは桃太郎だ！。鬼退治に来た！。」「なーにが桃太郎じゃッー！。生意気な奴めー！、それッ、野郎どもッ、やっちまえッー！。」
酒を飲んでいた鬼どもは、フラフラと立ち上がって、重い鉄の棒を振り上げて襲いかかって来ました。だが桃太郎は、ひらりと身をかわしてよけると、腰からきび団子を取り出し「パクッ！。」と一つ食べました。すると、急に力がみなぎるように溢れて来ました。「日本一のきび団子を食べれば、百人力だ！。」
桃太郎は、襲いかかって来た、鬼の大将の腕をムンズと掴むと、いきなり勢い良く投げ飛ばしました。「エイッー！。」「ドッスーン！。」「おーッ、 いたッたッー！、いてッててーッ！。」
三匹の動物たちも、みんな、それぞれ自分のきび団子を「パクッ」と食べました。
すると急に、全身に力があふれてきました。犬は、「ワンッ ワンッ！」と鋭い牙で鬼の足にかみつき、
猿は「キイッ キイッ！」と鬼の顔を尖った爪で激しくひっかいた。
キジは、「ケーン！ケーン！バタバタッ！。」と空中から、物凄い早さで飛んで来て、鋭いくちばしで、鬼の目を激しくつっついたから、さあーたまりません。
「ヒイ ヒイッ！、いてッててッ！、こりゃ参ったーッ。タ、 助けてくれえー！。」鬼たちはあわててあちらこちらに逃げ回りました。鬼たちは、油断したせいで、さんざんな目に合いました。
桃太郎が乗り込んで来た時、鬼たちは、酒を飲んで宴会をやっていた。すでに足元がフラフラして、おぼつかない状態だった。一方、日本一のきび団子を食べた桃太郎は、突然「神がかりの強い力」があふれて、大きな体の鬼の大将を掴んで、軽々と投げ飛ばした。
これを見た三匹の動物たちも、日本一のきび団子を食べると、急に力があふれて勇ましく戦って行く。それぞれの分に応じた位置で、違った攻撃をして、自分の得意とする武器を生かして戦い始めた。
初めに、空を飛べる翼を持ったキジは、高くそびえる門を越えて、中からくちばしでカギを開けて皆を導きいれた。そこで動物たちは、それぞれ自分の得意とする武器と知恵を使って、戦いに挑んで行ったのだ。
犬は、その鋭い牙をむき出し、鬼の足元をめがけて、激しく噛みついていった。
猿は、その鋭い爪を立てて、鬼の顔をめがけて、激しく襲いかかり ひっ掻いた。
そしてキジは、空からまるで、弾丸のように飛び、鋭いくちばしで鬼の目をめがけて つっついた。
この三匹の動物たちは、それぞれ、自分の攻撃の仕方を、しかと心得ていて、もっとも効果的な方法で、大きな体の鬼どもに向かって行った。その選ばれた動物たちは、逞しく鍛えられていて、並外れて強かったのだ。
しばらくの間、けたたましい、激しい戦闘が続きました。桃太郎は、後ろで そのようすを見ていましたが、鬼の大将が「フラフラ」となって来た時、最後のとどめを刺そうと待っていました。
とうとう、桃太郎は、「ここぞ！」という時を的確に捉え、倒れた鬼の大将を組み伏せて、頭のツノの一本を、「バキッ！」と、へし折ってしまいました。
「どうだッ！、まいったかッー。」 桃太郎に、刀を突きつけられ。た鬼の大将は、大きな目から 雨のように涙を流して、「どうか、助けて下されー！。」「もう、二度と悪いことはしません。今まで盗んだ宝物は、みーんな返しますから許して下され！。」と、鬼は心から謝りました。
家来の鬼たちも、みんな
手をついて頭を下げ、降参しました。「もう、悪いことをしないなら許してあげよう。」
桃太郎は、鬼たちを許してやり、刀を引きました。「お前たちが盗んできたものは、私がみんなに返してあげる。」「はい、かしこまりました。」
桃太郎は、奪われていた多くの宝物を車に積んで、舟まで運びました。取り返した宝を舟に積み、再び、「ワンッ ワンッ！。」、「キャッ キャッ！。」、「ケーンッ、バタバタッ！。
」、と、みんな喜んで 舟をこいで戻って来ました。
そして、都や村の、元の持ち主に宝を返しました。「実に、あっぱれな奴じゃー！。」都の殿様は、桃太郎に褒美を授けました。桃太郎は、殿様から貰ったたくさんの褒美を、貧しい人たちに分けてあげました。殿様は、ますます感心しました。「桃太郎よ、私の娘、
姫の婿（むこ）になって欲しい。」桃太郎は人々に 祝福されて、お姫さまと幸せに暮らしました。 めでたし、めでたし。
・・・桃太郎の話は、ここで終わる。 この「桃太郎」の物語は、まさしく「武勇伝」である。
桃から生まれた一人の青年が、日本の危機を救い、奪われて来た全ての「宝物」を奪い返して帰って来る「正義の味方」となって活躍する「ヒーロー伝説」である。
床の間に掛かっているめでたいとされる「宝舟の絵」は、このような日が来ることを予知して、描かれたものかも知れない。
桃太郎は、最後に鬼を組み伏せて謝罪させるが、決して鬼を殺したりはしない。鬼は、敵ではあっても、殺してはならない存在である。桃太郎が来るまでの間、離れ島に住んで、大切な宝を大事に守り続けてきたことを一応評価して認めているのだ。
三匹の動物の力を結集させ、鬼を倒した後、桃太郎は「どうだッ、まいったかッー！」という言葉で威厳を示した。これは、最後のトドメは、刀という武器ではなく「言葉」という理念の戦いに勝利する、ということを意味しているのかも知れない。
長い眠りから、突然、目覚めた桃太郎は、何か、とてつもない大変な危機が迫ってることを感じたのだろうか？。 「のらりくらり」として、眠り続けていた青年が、ある日、カッシリと目覚めた時、あまりにも急速に変身し、自分の与えられていた使命をはっきりとみいだして、物凄い力を得て、決意し行動を起こして行く。
聖書の黙示録にも、二本の角（ツノ）を持つ獣の存在が出て来る。この獣は、神をけがす、熊の足を持った赤い獣。（ソ連つまり共産主義）の後から出て来るという、もう一つの地から上って来るという獣を指している。
ヨハネ黙示録十三章十一節に、「私は又、他の獣が、地から上って来るのを見た。それには、子羊 のような角(ツノ)が二本あって、龍の様にものを言った」とある。
聖書では、ツノは「指導者」を表わしている。
又、マタイ二十四章十五節に「荒す、憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば、（読者よ、悟れ！）その時、人々は、山に逃げなさい。
決して下に降りるな。後へ戻るな。あなたがた が逃げるのが、冬、又は、安息日にならないように祈れ、その時には、世の始めから、現在にいたるまで、かつてなく、今後も無いような大きな艱難が起こるからである。もし、その期間が縮められないのなら、救われる者は、一人も無いであろう。」とある。
世の終わりに現われる、荒す者と、憎むべき者の二つのツノ、これを、鬼の二本のツノと考えるならば、この鬼は、確かに今の時代に生きている我々を、壊滅させ、大混乱に陥れる、「恐ろしい何者か」を指しているのだ。この大事を果たす為に、桃太郎は急いで、「きび団子」をお婆さんにこしらえるように言う。
この桃太郎の願いを汲み取って、お婆さんの立場に立っている人が、桃太郎の使命が分かるお爺さんと気持ちを一つにして、一日も早く大きな「きび団子」をこしらえることが何より、急がれている。 今は、ここまでしか伝えることは、許されてはいないが、この「きび団子」がなんであるかは、時が至ればはっきり分かるようになる。その時は、感覚と理知を総動員して、察して頂きたいと思う。
 の象徴として選ばれ、先駆けて全ての危機を通過しなければならない、ヒナ型の家庭に、ある日、とんでもない大きな艱難が訪れる時が来る。その時、（大至急、三つの課題を果たせ・・・）と、梅の使命を持った人物に天からの啓示が与えられるであろう。
このヒナ型の家庭の人達は、ぜひとも自らの身霊 （みたま）を曇りなきように磨いて、「 の意味」を察して頂きたいと思う。
この鬼を退治した三匹の動物たちは、「きび団子」の価値も「桃太郎の使命」のことも充分知っている存在であり、又、日本の危機を救う為に、命をかけて戦った英霊であり、終わりの日に蘇生し復活して立ち上がる栄光の人々である。 この たちは、日本列島のそれらの人々の居る場所と地域と方向性と段階を示している。それは、これから起こる出来事で、その意味が次第に理解されていくようになるだろう…。
おわり。
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